虽然常说“农村三霸：鹅、狗、公鸡”，但是人家鹅在古代也是属于文人雅事的。凡隐居养成上三两鹅也是极好的。

“羲之爱鹅”更是同“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。“四爱”的题材常常出现在明清以至民国的瓷器和绘画中，以表现文士高士风雅清逸，迥出尘俗的超然情志。

鹅

01那是什么原因导致鹅原来的段位这么高呢？

这个呢，我胡扯一下，那就是长相、酷似某飞禽、名人效应。

比如那公鸡，古代也是有不少人赞美，公鸡颜值也挺好的，所以公鸡有时被称为凤，比如什么凤爪啥的。传说中的凤凰不存在，那就在人世间找到鸡、孔雀来代替了。

但是鹅那可是比鸡同虚无缥缈的凤凰有关联，那可是很接地气了。

大鹅

天鹅

02大鹅为雁形目鸭科。

可以说是雁族，那么雁族中包括谁呢？包括大雁、鸿雁及天鹅。

所以这堂兄弟这么多，那自然段位也高了。

欧洲的大鹅们

名人效应那就是王羲之，王羲之为书圣，酷爱养鹅，有人说王羲之是因为爱吃鹅才养鹅，就算是真的，但是吃鹅就妨碍欣赏鹅了吗？这些人给我的感觉是这样的：

记得小时上学时亲历的事：甲同学说：某某考了一百分，真不错！然后乙同学一脸不屑的说：他上次上课被老师批了还罚站了。

03王羲之为什么爱鹅。

一个最为流行的版本是：他从鹅中获取书法的灵感。

中国的书法虽然追根求源来说，甲骨文就有书法架构，但是书法原来本义并不是艺术，而是指书写的法度，书写的规范，规则。类似于楷书的：横平竖直。

现在的所谓书法应该准确称为书法艺术，只是简写成书法，所以讲楷书不是书法（艺术），那是对汉字发展史的无知导致的。

中国的汉字发展是从甲骨文-金文-篆文-隶书-楷书（包括行书）-宋体的过程。正常来说中国东汉时期才发现真正的书法艺术。

魏碑和宋体实际严格意义属于楷书的，魏碑和晋楷（王羲之为代表）构成了唐楷的前身。

所以王羲之也是楷书的发展壮大的人物，所以称为书圣，而作为开拓者自然就要从大自然各种事物，活物及非生命体获取到的灵感而创造，这个同画图记事到甲骨文是类似的。只是一个是创造文字，一个是把文字写得更易识别，更漂亮。

所以王羲之人鹅的日常活动中获取灵感，然后变得更爱鹅应该是比较靠谱的分析。

大鹅

雁

古代书法大家也同样喜好游历江山，有人说不就是吃喝玩乐吧，这还真不是如有些人所言，我们玩纯粹是玩，人家是游历是获取书法、文学、绘画灵感。

中国的古诗词追究下来，好多是诗人们在游历、任职、行走中写下来的。

“羲之爱鹅”能成为后文人雅士情趣生活的体现，除去大鹅人家确实深身雪白，在水中远望也如天鹅般，尤其江山如画，鹅在水中游，那骆宾王都写：”鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拔青波。“这已经把大鹅写得如此之美了。

白毛浮绿水，红掌拔青波

加上那大鹅绝不屈服的性格 ，有时特立独行，有时还高傲的看着世界，也确实如此啊。人家那头上也是如仙鹤的丹砂啊。

大鹅也有不屈的性格

比如白居易写得两首诗：

鹅赠鹤

白居易 〔唐代〕君因风送入青云，我被人驱向鸭群。雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？

雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君

池鹤其一

高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。临风一唳思何事，怅望青田云水遥

低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消

大鹅说：我也有丹砂头，我也有白毛，我也有红掌，我哪儿不如你了？

04李白的诗就映衬了羲之爱鹅：

李白虽然以诗留青史，但是他那书法也不差的（古代书写是必须会的，文人们都写一手好字），所以他对于王羲之爱鹅写了两首诗：

送贺宾客归越镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

李白《王右军》写道：

右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。

山阴遇羽客，爱此好鹅宾。

除了可以认定李白也是王羲之的小迷弟外，还牵扯的就是传说王羲之喜欢鹅的一个有故事：山阴有个道士养的鹅不错，王羲之就动心要买，但是道士说你给写个《黄庭经》来换。于是乎欣然写下，所以《黄庭经》又称《换鹅帖》。

鹅池

羲之爱鹅

所以你们说王羲之爱鹅是因为”喜欢吃鹅“，你们良心不痛吗？喜欢吃一个东西需要这么付出吗？？？

所以好多的人的乱评真是经不住推敲的。（艺术泛舟）