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【传说中的“鹅霸”，人家在诗词可是美的化身，聊下诗词中“鹅霸”】
01这大鹅是长得深身雪白，然后在水中也确实优美。最关键问题，这货太像天鹅了，虽然大鹅同天鹅有那么一丁点亲戚关系，在生物学上都属于雁形目中的鸭科，意外吧？大鹅但是其祖先是中国古代的灰雁，欧洲的那种是鸿雁。灰雁灰雁不过也变异厉害，怎么看也应该同天鹅像啊，除了长得有一点点像，这毛这形态... 展开全文

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传说中的“鹅霸”，人家在诗词可是美的化身，聊下诗词中“鹅霸”

01这大鹅是长得深身雪白，然后在水中也确实优美。

最关键问题，这货太像天鹅了，虽然大鹅同天鹅有那么一丁点亲戚关系，在生物学上都属于雁形目中的鸭科，意外吧？

大鹅

但是其祖先是中国古代的灰雁，欧洲的那种是鸿雁。

灰雁

不过也变异厉害，怎么看也应该同天鹅像啊，除了长得有一点点像，这毛这形态真不像灰雁啊。倒是像天鹅多点啊。

大鹅

所以你当看到农村中一个大鹅带着一群鸭子在后面排着队屁颠颠的一摇一摆的走，不用奇怪，人家这是传统的纪律性，两只三只大鹅人家都要排队齐步走。

图上的灰色的大鹅更像灰雁

02为什么古代人诗词那么喜欢大鹅。

不只是古代喜欢，那因为人家大鹅确实在水中姿态优美，虽然是农村中的“大鹅霸”，但是人家确实最像天鹅，天鹅毕竟你能看到，而大鹅却是看得见摸得着，而且不挑食，基本吃点草就饱了，好管，只要有青青的草，小小的河或者塘，这大鹅就不会饿死，太省心了。

大鹅招牌攻击前动作

而且人家也有呆萌的样子。虽然说卖萌的除了熊猫外，比如猫、大鹅背后都是有点小贱。

实际家禽中只有鸭子最为温顺的，那鸡是贱嗖嗖的，大鹅是一霸啊。

人家大熊猫那是从里到外都透着蠢萌，或者是为了掩盖其远古的凶兽本质，不过人家勇气也挺大为了活下去从杂食以肉为主改行吃竹子，也真不容易。连凶性也因为吃竹子没了。

03那出名最启蒙的当于骆宾王的《咏鹅》了：

这几乎是全中国小朋友学会背会的第一首诗吧？

咏鹅骆宾王〔唐代〕鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。红白配，头红，掌红，加上一身毛，水中映鹅影，怎么看也是诗情画意感很强啊。

白毛浮绿水，红掌拨清波

04白居易为大鹅鸣不平啊，这也是爱鹅之人啊。

这首诗感觉是说大鹅有点小委屈，我大鹅哪点比你鹤丑了，就是因为不会飞吗？

鹅赠鹤白居易〔唐代〕君因风送入青云，我被人驱向鸭群。雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？好一个“雪颈霜毛红网掌”，这就秒杀一切了，所以养鹅你必须有水，要不然那鹅会脏得你不忍直视，就跟一块玉掉到煤块中一样一样的。

但是大鹅实际还是能飞，记得小时我一同学家的大鹅经常飞到几十米高吧，目测至少有个10-20米高吧，从村中间飞到村西边。真不夸张。不过是受到惊吓了。

雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？

05那田园诗派的代表人物范成大最有话语权了。

范成大词肯定没有诗多，他是以写诗为主的。但是也有词提到大鹅，不过大鹅小时黄黄的真心可爱（废话，动物小时都可爱，但是好多动物长大都长歧了，但是大鹅大和小时都可爱啊）。范成大一直居住在农村，对农村人情风貌那是绝对是有话语权的，也是古代为数不多最能深刻写出农民之苦的诗人之一。

蝶恋花·春涨一篙添水面范成大〔宋代〕春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。”芳草鹅儿，绿满微风岸。“多美，草刚涨出跟绿毯一样，上面有几只可爱的黄在觅食中，很美很美。

06最为出名的王羲之是爱鹅之人，带动鹅迷的最有影响力的

所以李白的诗《王右军》写下了：

右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。

羲之爱鹅图

而且这里面的典故就是：羲之爱鹅。

据《晋书 ·王羲之传》记载：

王羲之性爱鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。又山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。尝诣门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” ——节选自《晋书·王羲之传》

基本就是爱鹅人家不卖，结果他上门去观摩，结果这老太反而写了款待他了。后来他又看中鹅，结果道士也不卖，说你用书法来换我吧。结果对于别人珍贵的王羲之书法，人家却是不当回事，只因为爱鹅就直接换了。

这有点像某梗说是某人看中人家一套古董家具，说要买来烧柴还是啥的，结果卖主却当真帮他砍成柴了。

当然人家王右军同这梗中的人是有点骗人家是不一样，人家这老太太也是仰望王羲之之名，宁可杀也不卖他，如果当时他说你送我，我爱鹅，估计这鹅就保住命了。

当这里面所称的书法作品是《黄庭经》世称右军正书第二，后人更是由於这个典故，便有将《黄庭经》称作《换鹅帖》的。

黄庭经

李白还有一首也是写此故事：

送贺宾客归越李白〔唐代〕镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

王羲之之鹅池

可以说后世爱鹅也许就是王羲之带动，但是也可以说鹅也确实讨人喜欢，虽然经常小贱的啄人，欺负小动物，公鸡不敢惹它，鸭子温和选择臣服，但是这货就专业欺负狗。

但是鹅却是最为忠实的守家家禽，听到异动预警比狗的听觉还灵敏。实际王羲之喜爱养鹅，也是因为他从鹅的姿态中得到书法的灵感。所以越发喜爱。后来自然房前屋后有树有花，门前有塘再有一群鹅，就是隐居文人最为喜欢的配置了。因为古代诗词文学书法不分家，那么受王羲之这爱鹅就慢慢就成了文人雅事、陶冶情操，更为关键的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注於笔端。

大鹅

“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。“四爱”的题材常常出现在明清以至民国的瓷器和绘画中，以表现文士高士风雅清逸，迥出尘俗的超然情志。

所以古人文人爱鹅也是名人效应吧。（艺术泛舟）

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